الوعي الإنساني هو تجربة ذاتية للواقع الخارجي ، والتي يتم التعبير عنها في التقرير الذاتي لهذه الأحداث. التعريف الأوسع لمفهوم الوعي هو خاصية النفس التي يتم من خلالها عرض الأحداث الخارجية ، بغض النظر عن مستوى التنفيذ (البيولوجي أو الاجتماعي أو الحسي أو العقلاني). بمعنى أضيق ، هذه وظيفة دماغية خاصة بالناس فقط ، والتي ترتبط بالكلام ، في انعكاسات هادفة ومعممة لظواهر الواقع ، والبناء الأولي للأفعال في عقل النتائج والتنبؤ بها ، وتتجلى في الإدارة العقلانية والتحكم الذاتي في الإجراءات من خلال التفكير .

مفهوم الوعي الإنساني هو موضوع البحث في العديد من العلوم (علم النفس ، الفلسفة ، علم الاجتماع) ، يحاول العلماء كشف معنى وجود هذه الظاهرة وحدوثها.

الوعي هو مرادف: العقل ، الفهم ، التوضيح ، الفهم ، الفكر ، العقل ، وبعد ذلك سيتم استخدامها في النص.

أشكال الوعي

هناك الوعي الفردي والاجتماعي. الأول ، الفرد هو وعي كل فرد بشخصيته الفردية من خلال كيانه الاجتماعي. إنه عنصر الوعي العام. ثانياً ، مفهوم الوعي العام هو الوعي الفردي المعمم لمختلف الشخصيات. يحدث هذا التعميم تاريخيا ، في عملية طويلة. لذلك ، يعتبر أيضا مجموعة.

في الوعي الجماعي ، من الضروري مراعاة سمتين - هذا هو التواصل الاجتماعي للأشخاص ، كعامل مهم والقوة العامة لهؤلاء الأشخاص في توحيد قواتهم الفردية.

يشكل كل جماعي مجموعة من الشخصيات المختلفة ، ولكن لن تكون كل مجموعة من الشخصيات جماعية. بناءً على ذلك ، ستكون مظاهر الوعي الجماعي دائمًا مجموعة ، ولن تكون المجموعة جماعية دائمًا. العقل الجماعي هو ، أولاً ، مظهر من مظاهر الوعي الاجتماعي كفكرة اجتماعية ، وثانياً ، تحدد هذه الفكرة نشاط الأفراد في هذا المجتمع.

الوعي الفردي للأفراد العاديين يحدد دائمًا الوعي الجماعي. ولكن نموذجيًا فقط لمجموعة معينة ، والتي تتناسب مع تواتر الظهور ، فإن قوة التعبير في أي وقت ، أي ، المجموعة المقبلة ، توجه تطوير هذه المجموعة.

تعتمد الأشكال الجماعية والجماعية للوعي على الوعي العام وتحددها العلاقات بين أعضاء المجموعة. وبالتالي ، فإن تلك الظواهر العقلية التي تميز عملية الاتصال تمثل مختلف الظواهر في الوعي الجماعي.

الأخير ، بدوره ، ينقسم إلى عدة أشكال من الوعي. الأحداث الأكثر تحديدًا هي الأحداث الضخمة ، فهي تشكل مزاجًا عامًا وتخلق مناخًا نفسيًا جماعيًا. هذه المزاجات ناتجة في الغالب عن العلاقات الشخصية. إذا كانت المجموعة تتمتع بعلاقات جيدة ودافئة وموثوقة ، فسيكون المناخ النفسي مناسبًا وستكون حل مشكلات هذه المجموعة أسهل. ولكن إذا تم إدخال شخص ما في مثل هذا الفريق ، وتبديد العداء بين أعضاء المجموعة ، بطبيعة الحال ، فإن المناخ النفسي سوف يتدهور ، وسوف تبدأ كفاءة العمل في الانخفاض. أيضًا ، يمكن أن يؤثر التكاثر التربوي على الحالة المزاجية الجماعية في مجموعة ما - وهي تغييرات في الحالة المزاجية تصل إلى حالة مؤلمة وتسببها سلوك فظ وتأثير القائد.

شكل آخر من أشكال الوعي الجماعي هو الذعر. الذعر هو مظهر من مظاهر الخوف ، وحالة التأثير التي تلتقط مجموعة كاملة ، وتحت تأثير التقليد المتبادل ، تزداد حدة.

الموضة هي شكل من أشكال الوعي الجماعي ، عندما يبدأ الناس في تقليد بعضهم البعض ، على قدم المساواة مع الرأي العام والاعتماد على إخطار وسائل الإعلام فيما يتعلق بما يجب أن يرتدوه ، وارتداء ، وارتداء ، ونوع الموسيقى للاستماع إليها.

التفكير الجماعي هو أيضًا شكل من أشكال الوعي الجماعي ، فهو يعزز تركيز كل عضو في حل مهام الفريق ، ويجعل من الممكن التفكير فيه وإلقاء الضوء عليه من زوايا مختلفة ، ويشجع أيضًا المبادرة. يضيف التفكير الجماعي الأهمية للقرارات ، وهذا يساهم في تطوير النقد الذاتي لدى كل عضو من أعضاء المجموعة ، ويثري معارف وخبرات البعض من خلال اكتساب المعرفة من الآخرين ، ويخلق لهجة عاطفية إيجابية ، ويخلق مواقف المنافسة ، ويحسن الأداء ، ويقلل من الوقت لحل المهمة. يساهم حل مهمة واحدة في ظهور مهام جديدة وبالتالي يحفز تطور المجموعة وتقدمها ، فالتفكير الجماعي يدفع الفريق إلى الأمام.

ينقسم شكل الوعي العام إلى عدة أنواع: الدين ، العلم ، القانون ، الأخلاق ، الأيديولوجية والفن. أشكال مثل الدين والقانون والأخلاق والفن ، والظواهر الاجتماعية مستقلة نسبيا وتدرسها علوم مختلفة. للوعي الأخلاقي والجمالي علاقة يمكن ملاحظتها يوميًا ، على سبيل المثال ، غالبًا ما توصف الأعمال الأخلاقية بأنها جميلة ، والعكس صحيح ، تسمى الأفعال غير الأخلاقية المقززة أو القبيحة.

يستخدم الفن الديني من خلال رسم الكنيسة ، لتعميق المشاعر الدينية ، وبشكل عام ، الوعي الديني لكل شخص ومجموعات بأكملها. في مجموعات صغيرة ، يعد الوعي الديني ظاهرة من علم النفس الديني الذي يتضمن النظرة الدينية العالمية للفرد والجماعات.

الشكل الفلسفي للوعي هو النظرية للعالم ، ومعرفة قوانين الطبيعة والإنسان والمجتمع ، فإنه يحدد أساليب معرفتهم. إنها تعكس كونها في شكل مفاهيمي ، وتؤدي الوظائف المعرفية والأيديولوجية.

الطبيعة العلمية للوعي هي انعكاس منهجي منطقي للعالم من خلال تطبيق النظريات العلمية والحجج والحقائق ، ويتم عرضها في عقول الناس في فئات القوانين والنظريات. يسمح للشخص بالتفكير في الفئات ، وتطبيق مبادئ مختلفة للمعرفة من أجل اكتشافات جديدة. يمكن أن ينظر إلى تطبيق الوعي العلمي في جميع أنواع مجالات الإنسان.

ظهرت الأخلاق ، كشكل من أشكال الوعي ، وتغيرت ، وكذلك علم النفس الأخلاقي للمجموعة ، التي تعمم تجربة التواصل الاجتماعي المفيدة في المجموعات وفي الظروف المناسبة.

تعتمد أخلاقيات الوعي على فئة الأخلاق ، إنها أقدم أشكال الوعي الاجتماعي ، وهي تمر أيضًا بجميع مجالات النشاط البشري (المهنة ، الحياة ، الأسرة). ينعكس ذلك في الفئات التي يفكر فيها الشخص ويسترشد بها: الخير والشر والضمير والكرامة وغيرها. يتم تحديد الأخلاق من خلال آفاق المجتمعات والطبقات المحددة. في المعايير الأخلاقية ، يتم عرض القيم العالمية ، بمعزل عن الطبقة الاجتماعية ، والقيم الأخلاقية: الإنسانية ، والشرف ، والمسؤولية ، والرحمة ، والجماعية ، والامتنان ، والكرم.

بدأ الوعي السياسي بالظهور مع تشكيل الدولة والطبقات ومجال السياسة. إنه يعكس تفاعل الطبقات والجماعات الاجتماعية ، والمكان ودورها في سلطة الدولة ، والعلاقات بين الأمم والدول ، موجهة بدوافع اقتصادية. إنه يدمج جميع أشكال الوعي الاجتماعي. تتأثر بمختلف المجالات: الدين ، العلم ، القانون ، لكن القيادة تبقى سياسية. كما أنه عنصر من عناصر أداء النظام السياسي في البلاد. لديه مستويين: المستوى اليومي العملي والمستوى العقائدي النظري. على المستوى النظري العادي ، تترابط الخبرة والتقاليد ، العاطفية والعقلانية ، التجربة والتقاليد ، تظهر تلقائيًا ، من نشاط الناس وتجربتهم الحياتية. كما أنه غير مستقر ، لأنه موجود تحت التأثير والاعتماد على ظروف المعيشة ، وعواطف الناس والخبرات المتغيرة باستمرار.

يعد استخدام الوعي العادي أمرًا مهمًا لأنه يتميز بسلامة فهم الحياة ، ومع المعالجة الإبداعية يكون أساس الوعي النظري. يتميز الوعي السياسي النظري باكتمال وعمق انعكاس الواقع السياسي ، الذي يتميز بالقدرة على التنبؤ بآراء وتنظيمها. يمكنها تطوير برنامج سياسي ، بالاعتماد على المجالين الاقتصادي والاجتماعي. هذه الأيديولوجية السياسية قادرة على التأثير بفعالية على مستوى الوعي العام. فقط الأشخاص المدربين تدريباً خاصاً الذين يشاركون في فهم قوانين الحياة الاجتماعية ويشاركون في "الإبداع السياسي" يعملون على خلق الإيديولوجية. يمكن لأيديولوجية حسنة التنظيم أن تؤثر على وعي المجتمع ككل ، لأنه ليس نظامًا سهلاً لوجهات النظر ، ولكنه دعاية جيدة التنظيم تنتشر في جميع قطاعات ومجالات المجتمع ، التي تستخدم سلطة الدولة وتستخدم وسائل الإعلام والعلوم والثقافة والدين.

في الوعي القانوني ، هناك صلة كبيرة بالمصالح السياسية ، بما في ذلك المصالح السياسية والاقتصادية لمختلف الفئات الاجتماعية. إنه يؤثر على مجالات مختلفة من الحياة العامة حيث يؤدي الوظائف التالية: التنظيمية والمعرفية والتقييمية.

إنه قانوني أيضًا ، له طابع تاريخي ، ويعتمد تطوره على الظروف الاقتصادية والسياسية وظروف المعيشة ، وينشأ جنبًا إلى جنب مع المظاهر الأولى للتنظيم السياسي للمجتمع والقانون والتقسيم إلى طبقات ويعكس العلاقات بين الأفراد والمنظمات والهيئات الحكومية المرتبطة بالحقوق و واجبات ، ضامنهم هو القانون.

الوعي الاقتصادي يعكس المعرفة ونظريات النشاط الاقتصادي والاحتياجات الاجتماعية. يتم تشكيلها تحت تأثير الظروف التاريخية وتحددها الحاجة إلى الوعي بالتغيرات الاقتصادية والاجتماعية. كما تهدف إلى تحسين الواقع الاقتصادي.

الجوانب البيئية لوعي الإنسان تؤدي وظائف عامة. بادئ ذي بدء ، الوظائف المعرفية والتعليمية. إنه مرتبط بأشكال أخرى من الوعي: الأخلاقية والجمالية والقانونية. تتطلب حالة البيئة أن يكون لدى الشخص موقف جمالي وأخلاقي تجاه الطبيعة ، وفي حالات أخرى ، يستسلم الشخص لتأثير الوعي القانوني من أجل دفع ثمن الأضرار التي لحقت بالطبيعة.

يكمن الوعي البيئي في الموقف الإنساني تجاه الطبيعة ، ووعي الإنسان نفسه ، كجزء من هذه الطبيعة. المعيار في هذا هو الحاجة الروحية للعناية والرغبة في الحفاظ على جمال الطبيعة.

الوعي واللاوعي

حالة الوعي هي حالة الشخص الذي يستطيع فيه أن يرى بوضوح ويفهم كل ما يحدث من حوله وما يحدث مباشرة له ، وهو قادر على التحكم في تصرفاته ومراقبة تطور الأحداث من حوله.

اللاوعي - هذه هي الأفعال غير المنضبط ، والأفعال اللاواعية ومظاهر عقلية خاصة. هذان القطبان مختلفان في النفس ، لكنهما في التواصل والتفاعل.

كان التحليل النفسي هو الأول في علم النفس الذي يدرس الوعي الفردي وعلاقته اللاواعية وكيف يتجلى في السلوك. وفقًا لهذا الاتجاه ، فإن الوعي الإنساني لا يزيد عن عُشر النفس. الجزء الأكبر هو اللاوعي ، حيث يتم تخزين الغرائز والرغبات والعواطف والمخاوف ، ويكونون دائمًا مع شخص ، ولكن في بعض الأحيان يظهرون فقط في تلك اللحظة ويقودون شخص ما.

الوعي مرادف للوعي ، وسيتم استخدام هذا المصطلح أيضًا. لذلك ، فإن الوعي هو الذي يتحكم فيه شخص ، واللاوعي هو ما لا يمكن السيطرة عليه ، فقط هو قادر على التأثير على الشخص. الإضاءة والأحلام والجمعيات وردود الفعل والغرائز - تظهر بدون إرادتنا ، وكذلك الحدس والإلهام والإبداع والانطباعات والذكريات والهواجس والتحفظات والأخطاء المطبعية والأمراض والآلام والمطالبات - مظاهر اللاشعور ، في بعض الأحيان يمكن أن يتجلى البعض منهم بشكل كامل لحظة غير مناسبة أو إذا كان الشخص لا يتوقع هذا على الإطلاق.

وبالتالي ، هناك علاقة بين اللاوعي والوعي ، واليوم لا يجرؤ أحد على دحضها. كل من الواعي واللاواعي متشابكان في شخص ويؤثران عليه وعلى بعضهما البعض. يمكن أن ينفتح المجال اللاشعوري على أي شخص ، وهو ما يحدد دوافع وقوى داخلية تنقل الشخص وأفكاره وأفعاله ، خارج الوعي.

تسترشد بهذه المعرفة ، يمكنك تحسين حياتك إلى حد كبير ، وتعلم الثقة بالحدس ، والانفتاح على الإبداع ، والعمل على مخاوفك ، والانفتاح على الأفكار ، والاستماع إلى صوتك الداخلي ، وممارسة رغباتك المضطهدة. كل هذا يتطلب تزويدًا بالقوة والرغبة ، ولكن لكي تفهم نفسك تمامًا وتطور وتحقق الأهداف وتخلص من المجمعات ، فأنت بحاجة إلى الانخراط في التأمل ومعرفة الذات عميقة.

اللاوعي يخفف من عقل الحمل غير الضروري ، ويحمي من الحمل الزائد للمعلومات. إنه يضع في حد ذاته مشاعر سلبية ، ومخاوف ، ومعلومات عن الصدمة النفسية ، وبفضل هذا ، فإنه يحمي الشخص من الضغط النفسي والانهيارات النفسية. بدون هذه الآلية ، لن يكون الناس قادرين على تحمل جميع الضغوط من العالم الخارجي. بفضل التحرر من التجارب السلبية أو المعلومات غير الضرورية التي عفا عليها الزمن ، يكون الشخص قادرًا على إدراك نفسه تمامًا.

تتجلى حماية الوعي الإنساني في إطلاق سراحه من السيطرة المستمرة على الأعمال التي يقوم بها كل يوم. مثل هذه الإجراءات ، على سبيل المثال ، تنظيف الأسنان بالفرشاة ، واستخدام الأجهزة ، وركوب الدراجة ، والكثير من الأشياء الأخرى تصبح آلية ولا تتطلب تفسير الإجراءات. كذلك ، فإن الشخص البالغ لا يلاحظ كيف يصنع الكلمات من الحروف عندما يقرأ ، ولا يفكر في الإجراءات التي يتعين القيام بها من أجل المشي. وبالمثل ، تصبح الإجراءات تلقائية في المهن.

لأن بعض المعلومات تذهب إلى منطقة اللاوعي ، يتم توفير مساحة أكبر بكثير لاستيعاب المعلومات الجديدة ، والعقل يركز بسهولة أكبر على مهام جديدة مهمة. لكن يجب ألا ننسى أنه حتى ما حدث في اللاوعي لم يختف بدون أثر ، فقد تم تخزينه وتحت تأثير نوع من التحفيز ، إنه قادر على الخروج لأنه ، على أي حال ، جزء من شخص.

نفسية الوعي واللاوعي لها نفس القدر من الأهمية للناس ، ولا ينبغي الاستهانة بوظائف أي منها.

الوعي والهوية

يستخدم مفهوم الوعي الإنساني أيضًا في سياق الوعي الذاتي. خصائص الوعي هي أنه ، باعتباره جوهر الشخصية للشخص ، يحتوي على المشاعر والأحاسيس والأفكار والعواطف. معنى الوعي الذاتي هو أنها علاقة الشخص مع نفسه. اتضح أن كلا المفهومين جزء من كل واحد.

إذا نظرت إلى تاريخ البشرية ، لم يكن لدى الناس البدائيين سوى وعي متخلف ، تطور على مراحل. لقد بدأت مع حقيقة أن الشخص شعر بجسده على المستوى البدني ، وفهم الحد من قدراته. بعد فحص جسده ، بدأ باستكشاف العالم الخارجي ، ومن هذا المنطلق اكتسب عقله معلومات جديدة ، مما حفز تطوره. كلما تعرّف الشخص على أشياء مختلفة ، زاد معرفته عن كيفية العثور على اختلافاته وتعلم خصائص جديدة.

حدث تشكيل الوعي الذاتي في وقت لاحق قليلا. في البداية ، كانت الغرائز الفطرية (التكاثر ، الحفاظ على الذات) هي التي توجه الشخص. بفضل الوعي الذاتي ، تمكن الشخص من الارتفاع فوق هذه البدائية ، وقد تيسر ذلك من خلال ظهور التسلسلات الهرمية في المجتمعات. كان لكل مجموعة قائد استمع إليه الجميع ، ونفذ تعليماته ، وقبل النقد والمديح. وهكذا ، أصبح الناس أعلى من غرائزهم لأنهم بدأوا في القيام بشيء ليس فقط لأنفسهم وحدهم ، ولكن لكل الجماعة والقائد. هذا مظهر من مظاهر الوعي الذاتي في العالم الخارجي ، وليس داخل الوعي الإنساني. حتى في وقت لاحق ، بدأ الفرد يطيع صوته ويتصرف فيما يتعلق "سمع" ، وهذا سمح له أن يرتفع فوق الغرائز ، عابرة الرغبات وغيرها من العوامل التي أعاقت التنمية الشخصية.

في تطور الإنسان الحديث ، يظهر أيضًا تشكيل الوعي والوعي الذاتي على مراحل. في البداية ، يدرك الطفل نفسه تدريجيًا ، ثم يقوده بالغون. في وقت لاحق ، يتم استبدال المديرين الخارجيين بمديرين داخليين. لكن هذا التطور لم يصل إلى الجميع. في البلدان غير المطورة ، لا يزال هناك مثل هؤلاء الأشخاص الذين يعيشون على نفس الغريزة.

بدون الوعي الذاتي ، لا يمكن لأي شخص المضي قدمًا في تطوره الشخصي ، وتحقيق الأهداف ، والتوافق مع الآخرين ، والنجاح. بمساعدة الوعي الذاتي ، يرى الشخص ويجعل حياته ما يريد. جميع الأشخاص الناجحين يمتلكون هذا العقار. خلاف ذلك ، فإنها لا يمكن أن تصبح عقلانية ، وتطوير الذكاء.

بالمناسبة ، غالبا ما يتم مقارنة فئات مثل الوعي والذكاء . يعتقد الكثير من الناس أنه إذا كان هناك وعي ، فإن هذا يتحدث أيضًا عن الذكاء ، لكن هذه الفئات لها معان مختلفة. شخص ذكي ليس دائما واعية. قد يكون مستوى الوعي لدى غير المتعلمين تعليما عاليا. لذلك ، الوعي والذكاء مفاهيم غير متطابقة. ولكن بمساعدة الوعي الذاتي ، يتم تطوير القدرات الفكرية. خصائص الوعي الذاتي والوعي - تشكل حياة الشخص المعاصر ، ومساعدته في الحصول على الحرية ، وإلا فإنه سيبقى فقط في إطار الرغبات.

الوعي في الفلسفة

مفهوم الوعي في الفلسفة هو موضوع صعب للدراسة ، انعكس عليه الكثير من الناس. يعد ارتباط المفاهيم بين الوعي والدماغ في الفلسفة موضوعًا أكثر صعوبة ، حيث يتم تقديم المفهومين على أنهما مختلفان تمامًا. تعريف الوعي هو فكرة ، والدماغ هو الركيزة المادية. ولكن لا يزال ، هناك بالتأكيد اتصال بينهما.

الفلاسفة الحديثون واثقون من وجود الوعي فيما يتعلق بالمصادر ؛ فهم يميزون بين العديد من عوامله. الأول ، العالم الخارجي والروحي ، الطبيعي والروحي ، ينعكس في الوعي تحت ستار بعض التصورات الحسية المفاهيمية. هذه المعلومات هي نتيجة للتفاعلات البشرية والوضع الذي يوفر اتصال معها.

ثانياً ، البيئة الاجتماعية - الثقافية ، والمواقف الجمالية والأخلاقية ، والأفعال القانونية ، والمعرفة ، وطرق ووسائل النشاط المعرفي - وهذا يتيح للشخص أن يكون كائنًا اجتماعيًا.

ثالثًا ، هذا هو العالم الداخلي الروحي للشخصية ، وتجربتها الحياتية وتجاربها ، وإعادة التفكير في وضع الشخص لخطط.

رابعاً ، الدماغ عامل كهذا ، لأنه على المستوى الخلوي يضمن عمل الوعي.

خامسًا ، يعمل حقل المعلومات الكونية أيضًا كعامل ، رابطه يعمل الوعي الإنساني.

اتضح أن مصدر الوعي ليس فقط الأفكار نفسها (وراء نظرية المثاليين) ، وليس العقل نفسه (وراء الماديين) ، ولكن الحقيقة الموضوعية والذاتية التي يعرضها الشخص بمساعدة الدماغ في أشكال الوعي الشخصي.

يتم دراسة الوعي والدماغ في الفلسفة من عدة طرق. واحدة من هذه هي الفيزيائية - وهو اتجاه مادي ينكر وجود الوعي باعتباره مادة مستقلة ، لأنه يتولد في المقام الأول عن طريق المادة.

الانعزالية هي أيضًا مقاربة تدرس مفهوم الوعي وتقدم وجهات نظر متطرفة. ينص على أن وعي كل شخص موجود كواقع واحد موثوق به. العالم المادي هو نتاج الوعي.

النهج الموصوفة الحالية المادية المعتدلة والمثالية الموضوعية. بالنسبة إلى الأول ، يتم تعريف فئة الوعي في ذلك على أنه مظهر فريد للمادة ، والذي يسمح لك بعرض نفسك. الثاني ، يصر على أنه في الوعي هناك علاقة معينة مع المادة ، يتم تعريف وجود الوعي على أنه الأولي.

في الواقع ، لا يتم تفسير وعي الشخص بالدماغ ، أو على هذا النحو ، من خلال الأساليب المذكورة أعلاه. مجالات أخرى تحتاج إلى استكشاف. على سبيل المثال ، هناك وجهة نظر فلكية ، وفقًا لذلك - معنى الوعي المستقل عن حامل المادة هو هدية من الفضاء ، وهو غير قابل للتجزئة.

وفقًا للنظرية البيولوجية ، فإن القدرة على الإدراك هي نتاج الطبيعة الحية وهي متأصلة في كل شخص على الإطلاق ، حتى في أبسط الكائنات الحية. لأن الحياة ليست عفوية ، وتتدفق الأنماط من الوعي. جميع الكائنات الحية غرائز فطرية واكتسبت في عملية نشاط حياتهم ، والتي تراكمت جنبا إلى جنب مع الخبرة ، كما أنها قادرة على القيام بأعمال معقدة في الهيكل ، وحتى بعض الحيوانات لديها أخلاق غريبة.

ولكن هناك أيضًا وجهة نظر تتعلق بخاصية الوعي التي تعتبر ملازمة للإنسان حصريًا. لكن ، حتى الخروج من هذه الإصدارات المختلفة ، التعاريف ، الفلسفة لا تعطي إجابة واحدة على السؤال حول مصدر أصل الوعي. العقل البشري في حركة مستمرة ، ونمو ، لأنه تحدث كل يوم أحداث مختلفة معها ، والتي يحاول الشخص أن يفهمها.

يمكن وصف الوعي واللغة في الفلسفة باختصار بأنها مسألة أخرى تهم الفلاسفة. للعقل واللغة تأثير مباشر يمكن السيطرة عليه. عندما يعمل الشخص على تحسين بيانات الكلام ، يغير أيضًا خصائصه الخاصة للوعي ، وبالتالي تطوير القدرة على إدراك المعلومات بموضوعية واتخاذ القرارات. درس المفكرون الفلسفيون القدماء مثل Heraclitus و Plato و Aristotle علاقة الوعي والتفكير واللغة. يمكن تتبع هذا حتى في الكلمة اليونانية "الشعارات" ، والتي تعني حرفيًا أن الفكر لا ينفصل عن الكلمة.

يمكن تحديد الوعي واللغة في الفلسفة لفترة وجيزة من خلال اتجاه فلسفي مثل "فلسفة اللغة" ، ويؤكد أن قدرة الوعي تؤثر بشكل مباشر على نظرة العالم لشخص ما ، ولا سيما خطابه ، وهذا يتدفق إلى الخارج ، مما يؤثر أيضًا على التواصل مع الآخرين.

في العصر الحديث ، يحاول العديد من العلماء إيجاد علاقات جديدة في الوعي واللغة. على سبيل المثال ، أكدت الدراسات الحديثة أنه في كل شخص في التفكير ، يتم استخدام الصور المرئية التي تتشكل تحت تأثير الوعي. وبالتالي ، فإن الوعي يوجه عملية التفكير. على مقربة من هذا التعريف كان المفكر رينيه ديكارت ، الذي قدم مثل هذا التفسير الذي تم ترسيخه إلى الأبد في الفلسفة والعلوم الأخرى التي يمكن أن تكون مهيمنة.

يعتقد ديكارت أن هناك مادتين - التفكير والجسدية ، تختلف اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض. تعتبر أشياء وأحداث المادة الجسدية مكانية ويمكن الوصول إليها للتأمل الخارجي ، وبالتالي فإن الوعي والأحداث فيه ليست مكانية ، أي أنه من المستحيل ملاحظتها ، لكن يمكن إدراكها من خلال التجربة الداخلية لحامل هذا الوعي.

المثاليون لم يدعموا مثل هذا الفكر ، لكنهم جادلوا بأن الشخصية هي حالة من الوعي ، مثل الروح التي ليس للجسم والبيولوجية فيها أهمية خاصة. المعاصرون غير راضين عن هذا الرأي ؛ لذلك ، يلتزم الفلاسفة الذين يناقشون مشكلة الوعي الفيزيائية الفيزيائية بدرجة أكبر بالمتغيرات المادية.

النسخة الأكثر اتساقًا من الاتجاه المادي هي نظرية الهوية ، التي تعتقد أن عمليات التفكير والتصورات والأحاسيس متطابقة مع حالة الدماغ.

الوظيفية ، باعتبارها نظرة أخرى على تعريف الوعي ، تعتبر الظواهر والعمليات حالات وظيفية للدماغ ، وليست ظواهر مادية. يُعرّف الدماغ بأنه نظام متعدد المستويات معقد له خصائص فيزيائية ووظيفية وجهازية. هذا النهج له عيوب عديدة ، أهمها أن مثل هذا التعريف هو في روح ثنائية الديكارتية.

يعتقد بعض مؤيدي الفلسفة الحديثة أننا بحاجة إلى أن ندير ظهورنا لمفهوم ديكارت للشخصية باعتباره "روحًا في الآلة" ، استنادًا إلى حقيقة أن الإنسان في البداية حيوان عقلاني ، قادر على السلوك الواعي ، لا يمكن تقسيم الشخصية إلى عالمين ، لذلك هناك حاجة تفسير جديد للمفاهيم المتعلقة بقدرة الوعي - من الأحاسيس البسيطة إلى العمليات الفكرية والوعي الذاتي.