العدمي هو الشخص الذي ينكر أهمية القيم المقبولة عمومًا ، الأخلاقية والثقافية. مصطلح "العدمي" يأتي من اللاتينية "nihil" ويعني "لا شيء". العدمي يرفض كل المبادئ ، لا يعترف بسلطات مسبقة. بالإضافة إلى عدم الاتفاق مع القيم والأفكار المقبولة عمومًا ، فإنه ينكر أيضًا معنى الوجود الإنساني. العدميون عرضة للتفكير النقدي والشك.

من هو العدمي

يحتوي القاموس التوضيحي على معلومات تفيد بأن العدمي هو الفرد الذي:

- ينكر معنى الوجود الإنساني ؛

- الإطاحة بجميع السلطات المعترف بها من الركائز ؛

- يرفض القيم الروحية والمثل العليا والحقائق المشتركة.

يتفاعل العدمي بشكل خاص مع الأحداث في العالم من حوله ، ويظهر رد فعل دفاعي على أنه خلاف. الحرمان من العدمي غالبا ما يأتي إلى الهوس. بالنسبة له ، فإن جميع المُثُل الإنسانية تشبه الأشباح التي تحد من وعي الفرد الحر وتمنعه ​​من العيش بشكل صحيح.

في هذا العالم ، يتعرف العدمي على المادة الوحيدة ، الذرات التي تشكل ظاهرة معينة. من بين الأسباب الرئيسية للعدمية الأنانية ، بالإضافة إلى الشعور بحفظ الذات الذي لا يعرف شعور الحب الروحي. يدعي العدميون أن كل شيء إبداعي هراء غير ضروري وطنان.

في علم النفس ، يُنظر إلى العدمي على أنه شخص يائس من البحث عن أسباب ومعنى الوجود على الأرض.

في الأحكام المفاهيمية ل E. Fromm ، يتم تقديم العدمية كآلية للدفاع النفسي . يعتقد Fromm أن المشكلة الرئيسية للفرد الذي لم يأتِ إلى هذا العالم بمحض إرادته هي التناقض الطبيعي بين الوجود ، فضلاً عن حقيقة أن الشخص الذي يمتلك القدرة على معرفة نفسه والآخرين ، الحاضر والماضي ، يتجاوز الطبيعة. وفقا ل E. فروم الشخصية تتطور في السعي لتحقيق الحرية والسعي إلى الاغتراب. وهذا التطور يحدث من خلال زيادة الحرية ، ولكن لا يمكن للجميع استخدام هذا المسار بشكل صحيح. نتيجة لذلك ، تؤدي الحالات السلبية والتجارب العقلية الفرد إلى الاغتراب وفقدان نفسه. تظهر آلية وقائية "الهروب من الحرية" ، تقود الفرد إلى التدمير ، العدمية ، المطابقة التلقائية ، الرغبة في تدمير العالم حتى لا يدمره العالم.

يصف رايش ، الذي يحلل مظهر وسلوك العدميين ، أنهم متعجرفون وساخرون وجريئون بابتسامة ساخرة. هذه الصفات هي نتيجة لعمل العدمية كآلية وقائية. أصبحت هذه الميزات "دروع الشخصية" ويتم التعبير عنها باسم " عصاب الشخصية". خامسا: يدعي رايش أن الصفات العدمية هي بقايا آليات دفاعية قوية في الماضي ، منفصلة عن أوضاعها الأولية وتصبح سمات شخصية دائمة.

العدمي هو الشخص الذي أصبح بخيبة أمل مع الحياة ويخفي مرارة هذه خيبة الأمل تحت ستار السخرية . ولكن كان على وجه التحديد عند نقاط التحول في تاريخ البشرية أن العدميين كانوا القوة الدافعة وراء التغييرات والأحداث ، وكانت غالبية حاملي وجهات النظر العدمية من الشباب مع رغبتهم في التطرف.

آراء العدميين

نشأت عقيدة العدمية في القرن الثاني عشر ، ولكن سرعان ما اعتبرها البابا ألكسندر الثالث مهرطقًا ومكروهًا.

اكتسبت الحركة العدمية في القرن التاسع عشر في الغرب وروسيا مجالًا خاصًا. ارتبط بأسماء جاكوبي ، نيتشه ، شتيرنر ، برودون ، كروبوتكين ، باكونين وغيرها.

تم تقديم مفهوم "العدمية" من قبل الفيلسوف الألماني ف.ج. جاكوبي. وكان أبرز ممثل العدمية ف. نيتشه. لقد اعتقد أنه لا توجد حقيقة في العالم ، ووجوده هو وهم من المفكرين المؤيدين للمسيحية.

عزا عدمي شهير آخر O. Spengler فكرة تراجع الثقافة الأوروبية وتدمير الأشكال السابقة من الوعي.

يعتقد S. Kierkegaard أن الأزمة في الإيمان المسيحي هي سبب انتشار الحركة العدمية.

في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ظهر المزيد من مؤيدي العدمية ، محرومين من الأسس القائمة للمجتمع. لقد سخروا من الأيديولوجية الدينية وعظوا بالإلحاد.

يظهر معنى كلمة العدمية في صورة يفغيني بازاروف ، بطل الرواية التي كتبها إ. س. تورجنيف "الآباء والأبناء". كممثل مشرق لوقته ، أعرب عن التغيرات الاجتماعية والسياسية التي حدثت بعد ذلك في المجتمع. لقد كان "رجلاً جديداً" ، متمردًا. وصف الطالب بازاروف من قبل Turgenev بأنه مؤيد للانكار "لا يرحم وكامل". بادئ ذي بدء ، عارض الاستبداد ، والقنانة ، والدين - وهذا هو كل ما أدى إلى الفقر الوطني ، والخروج على القانون ، والظلام ، والمجتمع ، والعصور القديمة الأبوية ، والاضطهاد الأسري. لا شك أن هذا الإنكار كان ثوريًا بطبيعته ، فقد كانت هذه العدمية من سمات الديمقراطيين الثوريين في الستينيات.

من بين الأنواع الرئيسية للعدمية في المجتمع الحديث ، هناك العديد منها.

العدمية القانونية هي إنكار القوانين. هذا يمكن أن يؤدي إلى تثبيط النظام القانوني ، والإجراءات غير القانونية ، وكذلك الفوضى.

يمكن أن يكون لأسباب العدمية القانونية جذور تاريخية ، كما أنه ينشأ من تضارب القوانين مع مصالح المواطنين ، وعدم اتفاق الناس مع العديد من المفاهيم العلمية.

العدمية الأخلاقية هي موقف مذهب أخلاقي ينص على أنه لا شيء يمكن أن يكون أخلاقيًا أو غير أخلاقي. يشير العدميون إلى أنه حتى القتل ، بصرف النظر عن ظروفه وأسبابه ، لا يمكن اعتباره عملاً سيئًا أو جيدًا.

يتم التعبير عن العدمية الشابة ، وكذلك التطرف الشبابي ، بمشاعر حية في إنكار كل شيء. غالبًا ما تتعارض الشخصية المتنامية مع آراء وعادات وأسلوب حياة البالغين وتسعى إلى حماية نفسها من سلبية الحياة الحقيقية. غالبًا ما يكون هذا النوع من العدمية ملازمًا للشباب فقط ، ولكن أيضًا للأشخاص العاطفيين من جميع الأعمار ويتم التعبير عنه في مختلف المجالات (في الدين والثقافة والحقوق والمعرفة والحياة العامة).

العدمية Mereological هو شائع جدا اليوم. هذا هو الموقف الفلسفي الذي يصر على أن الكائنات المكونة من أجزاء غير موجودة ، ولكن فقط الكائنات الأساسية التي لا تتكون من أجزاء. على سبيل المثال ، من المؤكد أن العدمي غير موجود في الغابة ككائن منفصل ، ولكن ككثير من النباتات في مساحة محدودة. وأنه تم إنشاء مفهوم "الغابات" لتسهيل التفكير البشري والتواصل.

بدأت العدمية الجغرافية تبرز مؤخرًا نسبيًا. يكمن جوهرها في الحرمان وعدم فهم الاستخدام غير المنطقي للسمات الجغرافية لأجزاء من العالم ، واستبدال الاتجاهات الجغرافية بين الشمال الشرقي والجنوب الغربي والأجزاء الجغرافية من العالم بالمثالية الإيديولوجية الثقافية.

العدمية المعرفية هي شكل من أشكال الشكوك التي تؤكد الشك حول إمكانية الحصول على المعرفة. نشأت كرد فعل على الهدف المثالي والعالمي للتفكير اليوناني القديم. كان السفسطيين أول من دعم الشكوك. بعد مرور بعض الوقت ، تم تشكيل مدرسة تنكر إمكانية المعرفة الكاملة. ثم كانت مشكلة العدمية واضحة بالفعل ، تتمثل في عدم رغبة مؤيديها في الحصول على المعرفة اللازمة.

العدمية الشعبية اليوم ثقافية. جوهرها هو إنكار الاتجاهات الثقافية لجميع مجالات المجتمع. لقد أنكر روسو ونيتشه وغيرهم من مؤسسي الثقافة المضادة تمامًا الحضارة الغربية بأكملها ، وكذلك الثقافة البرجوازية. وقع أكبر النقد على عبادة النزعة الاستهلاكية للمجتمع الجماهيري والثقافة الجماهيرية. العدميون متأكدون من أن الطليعة فقط هي التي تستحق التطوير والمحافظة عليها.

العدمية الدينية هي تمرد ، تمرد ضد الدين ، موقف سلبي من القيم الاجتماعية الروحية. يتم التعبير عن نقد الدين في موقف عملي تجاه الحياة والروحانية. يسمى هذا العدمي بالسخرية ؛ لا شيء مقدس له.

يتم التعبير عن العدمية الاجتماعية في مجموعة متنوعة من المظاهر. هذا هو العداء لمؤسسات الدولة والإصلاحات والاحتجاجات الاجتماعية ضد مختلف التحولات والابتكارات وأساليب الصدمة ، والخلاف مع القرارات السياسية المختلفة ، ورفض طريقة جديدة للحياة ، والقيم والتغييرات الجديدة ، ورفض أنماط السلوك الغربية.

من بين الجوانب السلبية للعدمية هو عدم القدرة على تجاوز وجهات نظر المرء ، وفقدان الفهم من بين أمور أخرى ، والآراء الفئوية ، والتي غالبا ما تضر العدمي نفسه. ومع ذلك ، فمن الإيجابي أن يظهر العدمي شخصيته الفردية ، ويدافع عن رأيه ، ويبحث عن شيء جديد ويفتحه.